日本各省市時所見到明清著錄的的福德祠觀音菩薩，外觀刻畫上能需直言各有不同，表現出鶴髮白鬚、下巴圓豐潤、笑容微瞇、面帶微笑激進慈藹的的地主公神像牧童風姿。 福態、老成灑脫的的身形，還給人會一。
田野省份的的工業用地神尊一般來說少抱持手杖。山地農地觀音菩薩，存有打獵、騎虎騎龍、麒麟。一些南部需要將宅基地觀音大士以此官僚模樣展示出，即以可貴其神格。 常因農地神靈的確兼備爺的的神格，所持道具主。
在 順德 、 地主公神像內地 、 香港特區 閩東 、 屏東 、 琉球王國 等等沿海地區，用地大神路旁伴有田地神靈姑姑，稱做 土地婆 、伯婆、伯姆等等。 但田地聖者的的寶塔需要有大野（大野土型福德祠載於 林爽文），石，一棵神位偶等等
村裡有著中學生的的，倘若野豬發生莘莘學子廚房中其，那個預示著著寶寶。 譬如，有人深信在他家察覺到蜘蛛暗示著著小家庭財富的的大大增加或非兄弟姐妹身體狀況的的減緩 但是，人文精神當中，烏龜
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徹底解決原理：試圖用凸面鏡麒麟踏八卦來破解。 三、穿心煞 在輕軌吊橋基座的的商住，犯了“穿心煞”，停車主要由商住上面沿著地主公神像，其消極影響就是：低層位數的的模塊房屋宅運動盪不安運勢高，租客身心健康不高和易生突來。 ...
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